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本书系钱穆先生谈论为学之方法与门径的专门著述。钱先生在书中首先谈到孔子与朱子谈论读书的内容，后又列举曾国藩、张之洞、康有为等近代名儒谈论读书的言论，并言“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”，读者可由此获知治学之源流。 后几篇，钱先生从当身感触谈起，希冀好学之士取而为法，获得为学之一门径。

编辑推荐：

1. 获知孔门为学之要，进而得为人之道。孔门四科，德行、言语、政事、文学。“使我不识一字，亦将堂堂地做一个人。”对孔门依仁、据德之教，阐发良多。

2. 据朱子著作，逐条阐析朱子读书方法。

3. 谈论对近代大儒陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超等之为学，且分析评点，时间距当代人更为切近，更增其借鉴与指导意义。

4. 钱穆先生从当身为学谈论学问的“入与出”“推寻与会通”等，并略谈当时学风之弊，读者可由此获知做学问“如何跑进去，与如何走出来”。

序 目

略论孔学大体

朱子读书法

朱子与校勘学

近百年来诸儒论读书

一 陈澧

二 曾国藩

三 张之洞

四 康有为

五 梁启超

学术与心术

学问之入与出

推寻与会通

谈当前学风之弊

历史与地理

我如何研究中国古史地名

李源澄秦汉史序

古史摭实序

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。

钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。

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书籍介绍

本书系钱穆先生谈论为学之方法与门径的专门著述。钱先生在书中首先谈到孔子与朱子谈论读书的内容，后又列举曾国藩、张之洞、康有为等近代名儒谈论读书的言论，并言“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”，读者可由此获知治学之源流。 后几篇，钱先生从当身感触谈起，希冀好学之士取而为法，获得为学之一门径。

编辑推荐：

1. 获知孔门为学之要，进而得为人之道。孔门四科，德行、言语、政事、文学。“使我不识一字，亦将堂堂地做一个人。”对孔门依仁、据德之教，阐发良多。

2. 据朱子著作，逐条阐析朱子读书方法。

3. 谈论对近代大儒陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超等之为学，且分析评点，时间距当代人更为切近，更增其借鉴与指导意义。

4. 钱穆先生从当身为学谈论学问的“入与出”“推寻与会通”等，并略谈当时学风之弊，读者可由此获知做学问“如何跑进去，与如何走出来”。