古文观止 阿里云 kindle chm umd 极速 pdf txt 下载

《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

《古文观止》清代吴楚材和吴调侯选编的古代散文选本。是三百年来流传最广、影响最大的古文选本。所选之文上起先秦、下迄明末。入选篇目兼具思想性和艺术性，为读者搭建了一条领略古文精粹的捷径。该书注译者是武汉大学历史系教授，是国内较早注译《古文观止》的专家。

目录

卷之一周文

郑伯克段于鄢《左传》·001

石碏谏宠州吁《左传》·005

臧僖伯谏观鱼《左传》·006

曹刿论战《左传》·008

齐桓公伐楚盟屈完《左传》·010

宫之奇谏假道《左传》·012

子鱼论战《左传》·015

介之推不言禄《左传》·017

展喜犒师《左传》·019

烛之武退秦师《左传》·020

蹇叔哭师《左传》·023

卷之二周文

郑子家告赵宣子《左传》·025

王孙满对楚子《左传》·027

齐国佐不辱命《左传》·029

楚归晋知《左传》·031

驹支不屈于晋《左传》·033

祁奚请免叔向《左传》·035

子产告范宣子轻币《左传》·038

晏子不死君难《左传》·039

子产却楚逆女以兵《左传》·041

吴许越成《左传》·043

卷之三周文

召公谏厉王止谤《国语》·046

襄王不许请隧《国语》·048

敬姜论劳逸《国语》·050

叔向贺贫《国语》·053

王孙圉论楚宝《国语》·055

诸稽郢行成于吴《国语》·057

郑伯克段于鄢《穀梁传》·060

公子重耳对秦客《礼记》·061

杜蒉扬觯《礼记》·063

卷之四战国文

苏秦以连横说秦《国策》·066

司马错论伐蜀《国策》·072

范雎说秦王《国策》·075

邹忌讽齐王纳谏《国策》·078

冯煖客孟尝君《国策》·080

触詟说赵太后《国策》·084

唐雎不辱使命《国策》·088

谏逐客书李斯·090

卜居《楚辞》·095

卷之五汉文

项羽本纪赞《史记》·098

孔子世家赞《史记》·100

外戚世家序《史记》·101

管晏列传《史记》·102

太史公自序《史记》·109

卷之六汉文

过秦论上贾谊·115

论贵粟疏晁错·121

狱中上梁王书邹阳·126

李陵答苏武书李陵·136

诫兄子严敦书马援·143

前出师表诸葛亮·144

后出师表诸葛亮·148

卷之七六朝唐文

陈情表李密·153

兰亭集序王羲之·157

桃花源记陶渊明·159

归去来辞陶渊明·162

五柳先生传陶渊明·164

滕王阁序王勃·165

春夜宴桃李园序李白·174

陋室铭刘禹锡·175

阿房宫赋杜牧·176

杂说四韩愈·180

卷之八唐文

师说韩愈·182

进学解韩愈·185

与于襄阳书韩愈·191

送孟东野序韩愈·193

送李愿归盘谷序韩愈·198

祭十二郎文韩愈·201

柳子厚墓志铭韩愈·206

卷之九唐宋文

捕蛇者说柳宗元·212

愚溪诗序柳宗元·215

钴潭西小丘记柳宗元·218

小石城山记柳宗元·220

待漏院记王禹偁·221

书《洛阳名园记》后李格非·225

严先生祠堂记范仲淹·226

岳阳楼记范仲淹·228

谏院题名记司马光·230

朋党论欧阳修·232

卷之十宋文

《梅圣俞诗集》序欧阳修·237

《五代史·伶官传》序欧阳修·240

相州昼锦堂记欧阳修·243

醉翁亭记欧阳修·246

秋声赋欧阳修·249

管仲论苏洵·251

留侯论苏轼·256

贾谊论苏轼·260

卷之十一宋文

喜雨亭记苏轼·265

超然台记苏轼·267

放鹤亭记苏轼·271

石钟山记苏轼·274

前赤壁赋苏轼·277

后赤壁赋苏轼·281

六国论苏辙·283

黄州快哉亭记苏辙·286

寄欧阳舍人书曾巩·289

读孟尝君传王安石·293

游褒禅山记王安石·295

卷之十二明文

卖柑者言刘基·298

豫让论方孝孺·300

象祠记王守仁·304

瘗旅文王守仁·307

报刘一丈书宗臣·310

沧浪亭记归有光·313

徐文长传袁宏道·316

五人墓碑记张溥·321

阙勋吾，武汉大学历史系教授。由他主编并主笔注释翻译的《古文观止》一直以来是众多注译版本中最畅销的。该书注释详尽精准，翻译通达雅训，为读者阅读古代散文精粹扫除了障碍，雅俗共赏，深受广大读者喜欢。

阙宁南，阙勋吾先生之女，现任湖北省委党校图书馆馆长。

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　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。

臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。”

鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。

　　臧僖伯托病，没有随从前往。

　　史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。

则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

《深慮論》 方孝孺

慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫、求人於疑似之際而除之、而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君、盡釋其兵權、使力弱而易制、而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才、其於治亂存亡之幾、思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼、終至亂亡者何哉。蓋智可以謀人、而不可以謀天。良醫之子、多死於病、良巫之子、多死於鬼、豈工於活人而拙於謀子哉、乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人、知天下後世之變、非智慮之所能周、非法術之所能制、不敢肆其私謀詭計、而唯積至誠用大德以結乎天心、使天眷其德、若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫、雖有至愚不肖者足以亡國、而天卒不忍遽亡之、此慮之遠者也。夫茍不能自結於天、而欲以區區之智、籠絡當世之務、而必後世之無危亡、此理之所必無者、而豈天道哉。

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

书籍介绍

《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

《古文观止》清代吴楚材和吴调侯选编的古代散文选本。是三百年来流传最广、影响最大的古文选本。所选之文上起先秦、下迄明末。入选篇目兼具思想性和艺术性，为读者搭建了一条领略古文精粹的捷径。该书注译者是武汉大学历史系教授，是国内较早注译《古文观止》的专家。