文化与人生 贺麟全集 哲学类书籍 上海人民出版社 阿里云 kindle chm umd 极速 pdf txt 下载

☆《文化与人生》是贺麟前期思想代表作。贺麟先生在书中谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，为解答中国最迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。

☆在《文化与人生》中，贺麟先生拒绝空喊口号，而是要谈于生活中如何渗透民主精神、科学精神。

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本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。

本书涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题进行了思考与解答。他注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、民主、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、民主、平等的精神。

题记

新版序言

序言

儒家思想的新开展

抗战建国与学术建国

经济与道德

物质建设与培养工商业人才

物质建设与思想道德现代化

法治的类型

五伦观念的新检讨

论假私济公

论英雄崇拜

论人的使命

信仰与生活

理想与现实

乐观与悲观

自然与人生

观念与行动

基督教与政治

论研究宗教是反对外来宗教传播的正当方法

基督教和中国的民族主义运动

纳粹毁灭与德国文化

诸葛亮与道家

读书方法与思想方法

从看外国电影谈到文化异同

战争与道德

宋儒的新评价

杨墨的新评价

功利主义的新评价

宣传与教育

漫谈教学生活

陆象山与王安石

人心与风俗

树木与树人

学术与政治

政治与修养

王船山的历史哲学

论哲学纷无定论

文化、武化与工商化

王安石的哲学思想

认识西洋文化的新努力

西洋近代人生哲学的趋势

反动之分析

革命先烈纪念日感言

向青年学习

贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

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不注重民族文化的背景， 没有心理建设的精神基础， 而提倡工业化， 那就会使将来中国工业化的新都市都充满了市住流氓， 粗鄙丑俗， 及城市文明之罪恶， 而寻找不出丝毫中国文化的美德。又如离开民权主义的原则， 缺乏社会建设的基础， 而提倡工业化， 则工业资本必会集中在少数资本家于里， 甚至政权也受其操纵， 分配不会均匀， 民权也无法仲张。

欲之人不可以不知物，欲知物不可以不知天

所以崇拜的对象，就是意志的目标，也是追效的模范。所以必定要有精神生活和修养的人，方足以言崇拜，必定要求情志安顿的人，方足以言崇拜。

假如抹煞英雄崇拜，就无异于抹煞人格教育，不注重身教，一切教育的学术工作，就会成为机械化、工场化、商业化，教员和学生、教员和教员，都没有精神交契、人格感召的关系。这是一种非人格（Depersonaliation）的趋势，使得学校生活枯燥苦闷，无意趣，无生命，实是中国近代教育最大危机。

</原文结束>是以<原文开始>

这书似乎多少可以表现出三个特点：一，有我。[..] 这些文字都是解答在我的时代中困扰着我的问题，并满足我所感到的精神需要。

书籍介绍

☆《文化与人生》是贺麟前期思想代表作。贺麟先生在书中谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，为解答中国最迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。

☆在《文化与人生》中，贺麟先生拒绝空喊口号，而是要谈于生活中如何渗透民主精神、科学精神。

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本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。

本书涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题进行了思考与解答。他注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、民主、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、民主、平等的精神。