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河东与雁北仍然是山西境内区域特色最浓烈的两个地区。河东农耕条件最好，地厚族重，安土重迁，故婚俗重门第，丧俗重题主。相反，雁北作为边关军事区，流寓人口多，新陈代谢快，稳定性最差，婚俗重女性，丧俗重墓祭，岁时重中秋。上党较为特殊，一方面封闭性使其保持了内部的高度统一；另一方面开放性使它丧失了自己的特性，婚俗成为山西其他地区文化景观的集合区，丧俗则体现了对河东文化的依附性。

入声本为中国语音固有，历史上受到阿尔泰语系的影响，逐渐退存于江淮官话及其以南各南方方言中。在北方，则保留于山西及周围的高凸地形上，即“晋语”，有人称其为“北方方言中的山里话”。至于山西内部没有入声，分属于中原官话和北方官话的晋南27个市县和东北角广灵一县，都处于600米以下低地带，以山脉与晋语区分隔，而与关中、华北大平原分别紧邻。故而，高台与低地可以概括山西内部方言分异的地理特征及形成原因。

三晋文化作为“国家文化”的特殊性在于，处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌，而与该国所据有的实土形成相当的“离地度”，如果把三晋文化视为山西文化的直接源头甚至是山西古代文化的成熟形态，无异于忽视了山西文化在漫长历史形成过程中所表现出来的强烈的地域差异和自身特质。

三晋文化作为“国家文化”的特殊性在于，处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌，而与该国所据有的实土形成相当的“离地度”，如果把三晋文化视为山西文化的直接源头甚至是山西古代文化的成熟形态，无异于忽视了山西文化在漫长历史形成过程中所表现出来的强烈的地域差异和自身特质。

在山西，县数的增设，一方面是地区开发的自然进程，另一方面受到北部中原与塞外政治军事力量对比的强烈影响，甚至往往是以军事需要带动地区开发，当然也会因军事需要阻碍地区发展，所以表面上极为稳定，实际上无时不受到政治形势的作用，这是山西历代县治变化的一个重要特点。

陕西省是行政区与自然区极不吻合的典型，反而更加可以看出行政区划对文化的规范性，而且文化中心及其核心区的地位长期稳固，有利于全省文化的整合，也是它的突出特征之。应该说，要将原来自然景和文化因素差异都很大的不同文化区整合为一，需要经过很长的历史时期，陕西文化的整合正在发生但至今尚未完成。

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