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《康德与鸭嘴兽》是意大利 小说家、符号学家翁贝托·埃科有关认知、语言哲学、符号学的哲学论著集，1997年出版，也可以视作其七十年代专著《符号学理论》的补充和延伸。全书按照主题和内容分为六章，从语义学思考到哲学的基本问题，从亚里士多德到海德格尔，纷繁杂陈，无所不包；特别的是，埃科从康德与鸭嘴兽的奇妙组合出发，在哲学思考中加入了轶闻趣事作为例证，比如蒙特祖玛二世“指鹿为马”的故事，大天使加百利的传说，鸭嘴兽命名的寻根溯源，海德与杰基尔故事的新版本……读来颇有趣味，使得哲学论述变得平易近人。

【目录】： 章 论存在

第二章 康德、皮尔士和鸭嘴兽

第三章 认知类型和核心内容

第四章 介于词典和百科全书之间的鸭嘴兽

第五章 关于指称即契约的笔记

我们能指称所有的猫吗

指称马

sarkiapone的故事

有封闭的白盒子吗

作为电子邮件的神圣心智

从神圣心智到共同体的意向

替代物和协商

杰基尔博士和海德兄弟的奇特情形

琼斯疯了吗

南茜想要什么

是谁死于五月五日

不可能的客体

对瓦萨号的识别

关于亚哈的另一条腿

Ich liebe Dich(我爱你)

第六章 像似论和次生像似符

参考文献

翁贝托？埃科（1932-2016）Umberto Eco欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。

  出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。

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皮尔士讲，存在就是属于用具体语词表达的所有客体的抽象之维：它具有无限的外延和虚无的内涵。

它作为一个整体，不仅包含了我们周围实实在在的东西，还包含了处于下、处于中，处于周围、处于前或处于后的一切，以及使之成其所是和（或）使之存在理由充分的一切。

皮尔士：一个动态客体（Dynamical Object）促使我们去生产一个符号形体（representam），在一种半思维的状态中生产出了一个直接客体，接着又可转译成有潜在无限性的符号解释，而有时通过在解释的过程中形成的习惯我们又回到了动态客体，我们从中生成某物。

康德为了给物理学设定言说的基础，不得不把乙醚设定为一种物质……

如果按照皮尔士的说法，有动态客体（Dynamical Object）这样的东西，我们也是通过直接客体（Immediate Object）来对它进行了解的。我们通过操纵符号把动态客体说成是指号过程的终点。

无论我们的文化系统的影响力是什么，在经验的连续体（continnum）中总是存在着限制我们阐释的因素，于是——如果我并不怕让人看起来矫情的话——我就会说内在实在论（internal realism）和外在实在论（external realism）之间的论争将会在契约实在论（contractual realism）的理念中趋于平息。

书籍介绍

当鸭嘴兽初抵欧洲的时候，没有任何词语可以用来命名这种动物

如今，我们用鸭嘴兽来解释那个连康德都不曾解决的认知论问题

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◆ 出自我们时代深具影响力的思想家之手

◆ 以轶闻博物讲授哲学的著作

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《康德与鸭嘴兽》是意大利著名小说家、符号学家翁贝托·埃科有关认知、语言哲学、符号学的哲学论著集，1997年出版，也可以视作其七十年代专著《符号学理论》的补充和延伸。全书按照主题和内容分为六章，从语义学思考到哲学的基本问题，从亚里士多德到海德格尔，纷繁杂陈，无所不包；特别的是，埃科从康德与鸭嘴兽的奇妙组合出发，在哲学思考中加入了轶闻趣事作为例证，比如蒙特祖玛二世“指鹿为马”的故事，大天使加百利的传说，鸭嘴兽命名的寻根溯源，海德与杰基尔故事的新版本……读来颇有趣味，使得哲学论述变得平易近人。